و احمد بن حنبل لم يقل انّه صح لعلى من الفضائل ما لم يصح لغيره الخ كه خاتمه خرافات و ذنابه جزافات اين وجه نا موجه مىباشد پس از غرائب هفواتست ملاحظه بايد كرد كه چون ناصب شقى ديده كه كلام احمد نصست بر افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام چه هر گاه براى امير المؤمنين عليه السلام از فضائل آن قدر صحيح شده باشد كه براى ديگران به آن مقدار صحيح نشده بالضرورة افضليت آن جناب ثابت خواهد شد كه افضليت جز اكثريت فضائل معناى ندارد لهذا از غايت وقاحت و بى آزرمى انكار اين كلام مىنمايد و مىگويد كه احمد اين نگفته كه صحيح شده از فضائل آن جناب آنچه براى غير آن جناب صحيح نشده بلكه احمد اين گفته كه مروى شده براى آن جناب قدرى كه مروى نشده براى غير آن جناب حال آنكه به حمد اللَّه تعالى در ثبوت و تحقق كلام احمد به نهجى كه ابن تيميه در صدد نفى آنست شكى و ريبى نيست علّامه ابو الوليد محمد بن محمد الحلبى المعروف بابن شحنه در روض المناظر بترجمه جناب امير المؤمنين عليه السلام گفته و فضائله كثيرة مشهورة شهيرة قال احمد بن حنبل رحمه اللَّه لم يصح فى فضل احمد من الصّحابة ما صح فى فضل علىّ رضى اللَّه عنه و كرّم وجهه و ناهيك به ازين عبارت واضحست كه علامه ابن شحنه اين كلام را كه صراحة مشتمل بر ذكر صحتست بالحتم و الجزم كلام احمد مىداند و نهايت حتميّت و كمال قطعيّت آن از كلمه و ناهيك به بر ارباب فهم ظاهر و واضح مىگرداند و بايد دانست كه جمله از علما مثل ابن عبد البر و ابن حجر عسقلانى و سيوطى و سمهودى و ابن حجر مكى و عبد الحق و نظام الدين و مولوى محمد مبين و مولوى ولى اللَّه كلام احمد را به اين الفاظ كه لم يرو فى فضائل احد من الصحابة بالاسانيد الجياد ما روى فى فضائل على و لم يرد فى حق احد من الصّحابة بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء فى على ثابت مىدانند و ظاهرست كه اسانيد جياد هم مثل اسانيد صحيحه قابل نهايت ركون و استناد و ثبت كمال ثبوت و اعتمادست و از همين جاست كه بعض علما كما ستسمع انشاء اللَّه تعالى عن قريب در ترجمه اين كلام اسانيد جياد را بمعنى اسانيد صحيحه گرفته‌اند ابن عبد البرّ در استيعاب بترجمه جناب امير المؤمنين عليه السلام گفته قال احمد بن حنبل و اسماعيل بن اسحاق القاضى لم يرو فى فضائل احد من الصحابة بالاسانيد الجياد ما روى فى فضائل على بن أبى طالب كرم اللَّه وجهه و كذلك قال احمد بن على بن شعيب النّسائي و نور الدين سمهودى در جواهر العقدين گفته قال الحافظ ابن حجر قال احمد و اسماعيل القاضى و النّسائي و ابو على النيسابوريّ لم يرد فى حق احد من الصّحابة بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء فى علىّ و شيخ محقق عبد الحق دهلوى در اسماء الرجال مشكاة بترجمه جناب امير المؤمنين عليه السلام گفته قال السيوطى قال احمد و النّسائي و غيرهما لم يرد فى حق احد من الصحابة بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء فى على رضى اللَّه عنه انتهى و سهارنپورى در مرافض گفته امام احمد و نسائى و غير ايشان گفته‌اند كه احاديث باسانيد جياد در مناقب على كرم اللَّه وجهه زياده از آنچه در فضائل صحابه ديگر آمده مروى شده انتهى و ملا نظام الدين در تحفة المحبين گفته قال احمد و النّسائي و غيرهم لم يرد فى حق احد من الصحابة بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء فى على و اخرج عن احمد بن حنبل ما ورد لاحد من اصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم